Aanleiding is de onrust die ontstond rondom nieuwe regelingen voor het quotum en de Solidariteitskas. Uit de reacties van gemeenten bleek dat de zorgen verder gaan dan de regelingen zelf. De zorgen raken ook aan een dieper gevoel van onvoldoende vertrouwen in de landelijke kerk. De kleine synode besloot de regelingen in te trekken en riep op tot een breder gesprek. 

Dat gesprek vindt nu plaats en iedereen is welkom om mee te doen. 

Tijdens de kerkbrede bijeenkomsten krijgt u inzicht in de financiële stromen van de kerk en de dienstenorganisatie. Scriba ds. Kees van Ekris heeft een bijdrage over de betekenis van geld in het licht van geloven, roeping en solidariteit. Het onderlinge gesprek richt zich op de thema's: transparantie van geldstromen, de besteding van middelen en onderlinge solidariteit. 

Naast de kerkbrede bijeenkomsten zijn er ook luisterrondes. Deze luisterrondes vinden plaats voorafgaand aan de regiobijeenkomsten van de VKB kerkrentmeesters. Tijdens deze bijeenkomsten staan we stil bij de vraag hoe nieuwe regelingen er eenvoudig en gedragen uit kunnen zien

Van harte welkom. Bekijk de data en locaties op de evenementenpagina: 

Kerkbreed gesprek – aanmelden Luisterronde – meer informatie 

Tijdens de avonden staan we stil bij de uitdagingen waar mensen dagelijks mee te maken hebben, maar ook bij hoopvolle initiatieven waarin we samen met gemeenten door heel Nederland bij betrokken mogen zijn. 

Wat kun je verwachten? 

• Informatie over de situatie in Oekraïne 
• Persoonlijke verhalen uit het land 
• Uitleg over de projecten van Kerk in Actie in Oekraïne en betrokkenheid vanuit de kerk in Nederland 
• Ruimte voor vragen 
• Moment van bezinning en gebed 

Data en locaties 

• 7 april: Alpen aan den Rijn, Protestantse gemeente De Lichtkring , Amerikalaan 92 
• 9 april: Beilen, Zalencentrum Het Valkenhof, Witte Valkenstraat 4 
• 13 april: Rijssen, Kerkelijk centrum Sion, Johannes Vermeerstraat 2  
• 14 april: Utrecht, Dienstenorganisatie Protestantse Kerk, Joseph Haydnlaan 2A 

De avond begint om 19.30 uur, inloop met koffie/thee, aanvang programma 19.45 uur. 

Aanmelden

Deze avond is voor diakenen, zwo-leden en iedereen die zich betrokken voelt en wil inzetten voor Oekraïne. Meld je hier aan. We hopen op een mooie avond van ontmoeting, betrokkenheid en verbondenheid. Je aanwezigheid wordt zeer gewaardeerd. Van harte welkom!  

Meld je aan

“Het is weer oorlog in het Midden-Oosten. Er is bijna geen land dat niet betrokken is. Hier in Libanon zijn er dagelijkse luchtaanvallen, vooral in het zuiden, de Bekaavallei en de zuidelijke wijken van Beiroet. Er zijn veel burgerslachtoffers te betreuren, waaronder veel kinderen. Duizenden mensen zijn hun huizen ontvlucht. 

Als werkers van onze Protestantse Kerk in Nederland en uitgezonden door Kerk in Actie en de GZB, zetten we ons werk hier zo goed mogelijk voort. We steunen onze partnerkerken in hun diaconale en pastorale werk. We bieden zelf pastorale, mentale en medische zorg, met name aan jonge mensen. We blijven ook werkzaam in het theologisch onderwijs. 

Onze partnerkerken in het Midden-Oosten vragen ons om gebed. Aartsbisschop Hossam Naoum (Anglicaans Diocees van Jeruzalem) schrijft: “We bidden God om bescherming voor de onschuldigen – de moeders, de kinderen, de ouderen – die zich in de vuurlinies bevinden. We weigeren om onze naasten als vijand te beschouwen.” 

De Secretaris-generaal van de Wereldraad van Kerken betuigt zijn solidariteit met alle mensen en kerken in de regio die getroffen worden door het opgelaaide geweld: 'We roepen politieke leiders op om terughoudendheid, verantwoordelijkheid en een hernieuwde inzet voor een vreedzame oplossing van conflicten te tonen. De weg voorwaarts moet er een zijn van de-escalatie, dialoog en respect voor de menselijke waardigheid. Geweld zal de toekomst van de regio niet veiligstellen; alleen rechtvaardigheid, verantwoording en aanhoudende diplomatieke inspanningen kunnen de basis leggen voor duurzame vrede.'” 

Wilbert van Saane en Mirjam Polak, Beiroet 

Bid mee

Liefdevolle en barmhartige God,  

U stelt ons aan om voor de tuin van uw schepping te zorgen, U lief te hebben boven alles en onze naaste als onszelf.  Maar wij staan elkaar naar het leven in uw Naam, en vertrappen het leven dat U ons vraagt te beschermen.  Heer, ontferm U.  

Nu in het Midden-Oosten de raketten weer suizen en drones brommen en onschuldig leven wordt beschadigd en wreed uitgerukt, erkennen wij het falen van de internationale gemeenschap:  we zijn niet bij machte het geweld en onrecht te stoppen.Christus, ontferm U.  

Daarom nemen we onze toevlucht tot uw genade en roepen uit: bescherm het leven van de onschuldigen en rechtvaardigen!  Spreek recht tussen de volken; vel uw oordeel over machtige naties,  zodat zij hun zwaarden omsmeden tot ploegijzers en hun speren tot snoeimessen. Heer, ontferm U.

Meebouwen aan een stabiele samenleving

Aan de Haigazian University in Beiroet worden studenten niet alleen academisch gevormd, maar ook geestelijk toegerust om bij te dragen aan de opbouw van een stabiele samenleving. Namens Kerk in Actie en de GZB verzorgt Wilbert van Saane lessen en is hij actief als studentenpastor, waarbij hij studenten ook pastorale begeleiding biedt.

Geef voor dit werk

Kees, als jij het hebt over het nieuwe jaarthema leg je vooral de nadruk op de ondertitel: ‘Kerk-zijn in het krachtenveld van Christus’. Kun je toelichten wat je daaronder verstaat? “De kerk is een plek waar je bij elkaar komt, waar je zingt, waar je voor elkaar zorgt. Dat is vaak heel gewoon, heel klein. Maar er is óók iets dat ons verbindt, dat ons aanspreekt, dat ons soms ontregelt. Dat is de Geest, die actief kan worden in dat samenzijn. Die kracht beweegt ons. Elke keer als we de Schriften openen, als we bij elkaar komen en bidden, begeven we ons in het krachtenveld van God. Als er gelezen wordt, gebeden, aan Tafel wordt gegaan, hopen we dat dát krachtenveld zich activeert. 

“Elke keer als we de Schriften openen, als we bij elkaar komen en bidden, begeven we ons in het krachtenveld van God.”

Dat krachtenveld maakt dat er ook in een gemeenschap die op het eerste oog heel gewoon of heel klein lijkt, diepte zit. Naar die diepgang verlangen we. In de kerk kun je iets ervaren van de kracht van woorden, van de gemeenschap, van Christus. Van dat mysterie mogen we ons steeds opnieuw bewust worden. En ik weet, zo makkelijk te verwoorden is dat niet. Maar ik merk dat tijdgenoten juist naar díe kracht op zoek zijn, daar vatbaar voor zijn. En wijzelf ook.” 

Eén van de kernbegrippen bij het jaarthema is de kerk als ‘lichaam van Christus’. “Dat de kerk ‘lichaam van Christus’ wordt genoemd, is iets groots. Zoals Jezus tijdens zijn leven lichamelijk aanwezig was hier op aarde, is Hij nu in de kerk op een nieuwe, andere manier lichamelijk aanwezig in deze wereld. God is in deze wereld actief en aanwezig, en de kerk is een concentratieplek daarvan. Of: hoopt erop, bidt erom, dat dat zo mag zijn. Het zoeken naar waar dat gebeurt hoort bij kerk-zijn. Daar leven we van. 

Ik vind ‘lichaam van Christus’ een prachtige term, want een lichaam is óók een soort krachtenveld. In een lichaam zit een geest die aanstuurt, er zijn sensoren die voelen, er zijn handen en voeten, ogen en oren, zo beweegt een lichaam. In die beweging worden wij opgenomen. Als je dat beeld toepast op de kerk als netwerk, zie je dat alle onderdelen elkaar kunnen versterken. Dorpskerken, stadsgemeenten, pioniersplekken, plekken van heiligheid in instellingen en initiatieven – we zijn aan elkaar gegeven om samen een beweging te zijn en zo van elkaar te leren.” 

“Ik vind ‘lichaam van Christus’ een prachtige term, want een lichaam is óók een soort krachtenveld.”

Je spreekt in het kader van het jaarthema ook van ‘geestelijk herbronnen'. Waarom is dat van belang? “Ik geloof dat er voor alle uitdagingen van onze tijd – angst, dorheid, drukte, dreigende machten – inzichten te vinden zijn in onze traditie. In de Bijbel, in de sacramenten, in stemmen van theologen, in de verbondenheid met andere christenen en vaak ook verrassenderwijs in de verbondenheid met allerlei tijdgenoten. Nieuwsgierigheid naar die traditie - en dus ook samen lezen en ons verdiepen, de bronnen ontsluiten - dat zou ons goed doen. De beweging van het geloof is al eeuwen gaande. Misschien is het daarvoor wel nodig om éérst met een heel aantal dingen te stoppen. Niet nog meer plannen maken, nog meer drukte creëren. Maar steeds opnieuw ruimte maken om onze bronnen aan te boren - stil te zijn, te lezen, te ontmoeten. Daar zit gein, troost en vreugde in. Een mooie zin die je van een ander hoort, kan een leven lang met je meegaan. Gezamenlijke verdieping maakt ons gewortelder, standvastiger. En daarmee ook weer ontvankelijker voor de mensen om ons heen, voor de tijd waarin we leven. Denk aan het beeld van een wilg, met zijn lange en buigzame takken. Wilgen zijn enorm diepgeworteld. Zo geldt voor ons ook: als je diepgeworteld bent, kun je heel beweeglijk in de tijd staan zonder je roots te verliezen. Maar om diep te kunnen wortelen, moet je wel steeds opnieuw tijd maken om te herbronnen.” 

“Als je diepgeworteld bent, kun je heel beweeglijk in de tijd staan zonder je roots te verliezen. Maar om diep te kunnen wortelen, moet je wel steeds opnieuw tijd maken om te herbronnen.”

Wat hoop je dat dit jaarthema in beweging zet? Waar zou je gemeenten toe willen aansporen of inspireren?  "Ik hoop dat we weer nieuwsgierig worden. Wat betekent het concreet om in onze eigen context ‘lichaam van Christus’ te zijn? Voor wie om ons heen is dat goed nieuws en waarom? Weten we wat er met die woorden wordt bedoeld? Waar verplichten ze ons toe? Wat geven ze ons? Wat is dat mysterieuze in onze kerk dat ons met God en met elkaar verbindt? En ook: kunnen wij het lichaam van Christus verzwakken, wanneer we het scheuren? En voelen we het voorrecht om onderdeel te zijn van een wereldwijd lichaam? Zullen we over die vragen eens een verdiepingsavond houden, een catechisatieserie, een preek? 

Dit thema maakt het geloofsbesef ruimer. Ik sprak een tijdje geleden een jonge vrouw die, zelf niet gelovig opgevoed, katholiek gedoopt zou worden. In protestantse en evangelische kringen wordt er bij de doop vaak een persoonlijke uitleg gegeven over je keuze. En dat is heel goed, dat geeft woorden aan wat er in je is gebeurd. Maar het viel mij op dat deze vrouw ook een andere taal gebruikte. Ze nodigde me uit voor haar doop met de woorden: ‘Kom je ook naar het moment dat ik word opgenomen in de kerk?’ Ik vond dat fascinerend.

“Er zijn zoveel krachtenvelden en invloedssferen in onze tijd, hoe goed is het om met elkaar te spreken over Christus’ invloed op ons.”

Het ging niet allereerst over haarzelf en haar individuele geloof, maar over de grote gemeenschap en traditie waar ze onderdeel van werd. Dat gaf haar ruimte, een mysterieus besef onderdeel te zijn van een veel grotere beweging die ook in haar voelbaar werd. Ze ervaarde dat als een voorrecht. Ik denk dat iets van dat gevoel, van dankbaarheid en fascinatie, onze kerk goed doet. Er zijn zoveel krachtenvelden en invloedssferen in onze tijd, hoe goed is het om met elkaar te spreken over Christus’ invloed op ons.” 

De materialen bij het jaarthema 2026-2027 volgen later dit jaar. Abonneer je op de wekelijkse nieuwsbrief om op de hoogte te blijven. 

In honderden plaatsen gingen duizenden collectanten langs de deuren. Daarnaast werd ook online en via sociale media gecollecteerd. De collecte laat zien dat de betrokkenheid bij mensen in armoede in Nederland groot is.

Solidair met mensen in armoede

Met de opbrengst worden onder meer inleverpunten van lokale kerken voor de Voedselbank ondersteund en kunnen er meer locaties van SchuldHulpMaatje worden geopend. Ook krijgen lokale initiatieven steun, zodat kerken in hun eigen buurt van betekenis kunnen zijn voor kwetsbare mensen.

Op deze manier draagt Kerk in Actie zowel bij aan directe noodhulp als structurele ondersteuning voor de toekomst. “Als kerk kunnen we niet wegkijken. Ook in ons eigen land moeten we solidair zijn met mensen in armoede. Niet alleen met woorden, maar door met concrete daden naar hen om te zien”, aldus Pepijn Trapman, operationeel directeur van Kerk in Actie. 

Nieuwe collecteweek

In 2026 is de opbrengst van de huis-aan-huiscollecte opnieuw bestemd voor armoedebestrijding in Nederland. De collecteweek is van 16 t/m 21 november. Collectanten kunnen zich nu al aanmelden via kerkinactie.nl/huisaanhuiscollecte.  

Doelgroep

Vieren is bedoeld voor mensen die nieuwsgierig zijn naar het christelijke geloof. Het materiaal is in het bijzonder geschikt voor twintigers en dertigers, maar elke leeftijd kan ermee aan de slag. 

Materiaal op maat 

De cursus bestaat uit een handleiding voor de gespreksleider, papieren magazines, werkvormen en filmpjes. Gemeenten kunnen zelf uit dit materiaal kiezen. Op deze manier is de cursus aan te passen aan de lokale context. 

Diversiteit aan visies

In de filmpjes vertellen predikanten zoals Jeannet van Doorn (Gereformeerde Kerk Ermelo) en Pieter Both (Hervormde wijkgemeente de Regenboog Harderwijk) hoe zij de feesten ervaren. Zo komt het gesprek op gang. Daarbij is Vieren breed georiënteerd: regelmatig komt een diversiteit aan visies naar voren. Dit helpt de deelnemers om hun eigen positie te bepalen.

Cursus geven in de gemeente

Gemeenten kunnen zich aanmelden om de cursus te gaan geven. De website van Vieren, inclusief de filmpjes, geeft een goed beeld van de opbouw van de cursus: cursusvieren.nl. Gemeenten die zich aanmelden ontvangen gratis de magazines en uitnodigingen die bij de cursus horen.

Positieve reacties op pilot

Afgelopen seizoen is door zo'n dertig predikanten en kerkelijk werkers uit heel Nederland een pilot gedaan met de cursus. De waardering is hoog: een 8 gemiddeld. “De aansluiting bij een feestdag geeft meteen concrete beelden en herinneringen, dat maakt een gesprek minder abstract, dat is echt een plus.” 

Aanmelden als cursusleider voor een cursus Vieren in jouw gemeente

Cursus voor kerkmusici

De kerkmuziek is in de voorbije decennia flink veranderd, aanleiding om een nieuwe praktijkcursus op te zetten die aansluit bij de huidige praktijk. Het oriëntatiejaar, een voorbereidend jaar van deze cursus, geeft een reëel beeld van de breedte van de kerkmuziek en de plek van de kerkmusicus daarin.

Benieuwd of deze cursus iets voor jou is? Meld je aan voor de vrijblijvende proeverij op zaterdag 11 april

Leerzaam

Anne Jet Plat nam als kerkmusicus deel aan het oriëntatiejaar dat in september 2024 startte. In haar gemeente, De Lichtkring in Alphen aan den Rijn, speelt ze klarinet in bijzondere diensten als Kerst, Pasen, Taizévieringen en vespers. Daarnaast is ze gevraagd om dirigent te worden van de cantorij in Goede Bron, een andere wijkgemeente in Alphen. "In de rol van dirigent en cantor zal ik meer betrokken worden bij de keuze van liederen en de liturgische overwegingen daarbij, en ik wilde daar meer achtergrondkennis over opdoen. Ook wilde ik het nieuwe liedboek nog beter leren kennen. Als ik begeleid in diensten, is het fijn om mee te kunnen praten over de opzet van de dienst en het passend begeleiden van de gemeentezang. Dat zijn onderwerpen waar we als cursisten over doorpraten. Ik leer daar veel van.” 

Netwerk

Elke cursusdag begint met een uur zingen. 'Een cadeautje’ noemt Plat dat. “Het is heerlijk om samen te zingen, en het helpt om de variatie van het liedboek te leren kennen. Ik denk steeds: zou dit passen bij de cantorij waar ik aan verbonden word, of bij de gemeentezang? Is dit iets voor de zondagochtenddienst of meer voor een vesper? Ik maak direct de verbinding met mijn eigen praktijk.”

Ook van de praktijkbezoeken in andere kerken steekt ze veel op. “Elke cursist doet er twee, je kunt deze zelf inplannen. Na de dienst is er dan gelegenheid om de kerkmusicus en de predikant van die gemeente te spreken. Heel waardevol om iets over het samenspel tussen die twee te horen. Door de praktijkbezoeken heb ik ook collega-cantors leren kennen, waarmee ik een nieuw netwerk heb opgedaan. Fijn om hen te kunnen bellen of mailen met de vraag naar hun aanpak.”

Nieuwe impuls

Van tevoren had Plat nooit zo stilgestaan bij het belang van een goed samenspel tussen predikant en kerkmusicus, en de rol die een kerkenraad of een werkgroep eredienst daarin heeft. “Ik heb ontdekt dat het zinvol is dat je als gemeente actief nadenkt over de praktijk van kerkmuziek. Wat vindt de gemeente belangrijk? Hoe betrek je verschillende stijlen? Hoe zorg je voor een goede mix die past bij de liturgische betekenis van liederen? En wie heeft welke rol? Door musici uit je gemeente de kans te geven om zo’n cursus te volgen, breng je bewustwording op gang, en daarmee geef je de praktijk van de kerkmuziek een nieuwe impuls.”

Theoretische verdieping

Ook Ids Smedema, voormalig gemeente- en krijgsmachtpredikant en nu nog gastvoorganger, neemt deel aan het oriëntatiejaar. "Ik ben altijd veel met muziek bezig geweest, zing in een kamerkoor, en ben vier jaar geleden begonnen met orgelles. Ik wil meer weten van kerkmuziek, ik zoek theoretische verdieping. Daar heb ik nu wat aan als gastvoorganger, en op de lange termijn hoop ik nog eens aan de slag te gaan als dirigent van een koor."

Gesneden koek

Smedema vindt het leuk om met allerlei enthousiastelingen uit verschillende hoeken van de kerk samen iets te doen. “Een groot deel komt uit een andere hoek van de kerk dan ik, die kant is redelijk nieuw voor mij. Ook nieuw voor mij is het nieuwe liedboek waar we intensief mee werken. Die was er nog niet toen ik gemeentepredikant was."

Hij heeft een wat afwijkende positie in de groep, constateert hij. “Ik heb nog geen kerkmuzikale praktijk, dus weinig in te brengen. En ik ben de enige theoloog in de groep. Voor mij zijn liturgische zaken als de opbouw van het kerkelijk jaar, het Dienstboek en leesroosters redelijk gesneden koek. Ik heb daarom nog geen keuze gemaakt of ik na het oriëntatiejaar doorga.”

Brede kerk

Ook Harm Mannak is geen kerkmusicus, hij neemt puur vanwege zijn interesse in liturgie en kerkmuziek deel aan het oriëntatiejaar. In zijn gemeente, de Protestantse Gemeente Enschede, is hij voorzitter van het college van kerkrentmeesters. Verder is hij amateurorganist, maar niet actief als organist in de kerk. "Ik heb de veelzijdigheid van het nieuwe liedboek leren kennen, en daarmee de diversiteit binnen de Protestantse Kerk. Ik vind dat heel verrijkend, de cursus laat zien dat de Protestantse Kerk heel breed is. De onderbouwing van de verschillende liturgieën in deze breedte helpt mij deze beter te begrijpen."

Zijn twee praktijkbezoeken hebben hem veel gebracht. "Het hoogliturgische van de Amersfoortse Bergkerk vond ik prachtig om mee te maken, daar heb ik veel mee. Onderdeel was een gesprek met de predikant en organist samen om inzicht te krijgen in de totstandkoming van de liturgie. Heel leerzaam."

Liturgisch beleid

In zijn eigen gemeente kreeg hij het verzoek om te komen tot een muzikaal liturgisch beleid, als onderdeel van het grotere beleidsplan. "Iedereen keek mij aan: jij volgt de cursus, dan moet jij dat maar schrijven. Dat heb ik gedaan, met de hulp van Oane Reitsma die hier predikant is geweest en ook bij de praktijkcursus kerkmuziek betrokken is. De lessen uit de cursus kwamen me goed van pas."

Benieuwd of deze cursus iets voor jou is? Meld je aan voor de vrijblijvende proeverij op zaterdag 11 april

Volgens preses Trijnie Bouw heeft zowel de ambtelijke organisatie als de dienstenorganisatie te maken met een fase van evaluatie, bijsturing en herbezinning. Ze stelt dat daar een gemeenschappelijke bodem voor nodig is: “Die is er wel, maar niet stevig en samenhangend genoeg. Om die reden gaan we met een integraal beleid bezig, als synode en dienstenorganisatie.”

Arie van der Maas zal het project leiden om tot één integraal beleid te komen. Tijdens de vergadering van de generale synode lichtte hij toe dat de al bestaande bronnen voor visie en beleid als bouwstenen zullen dienen. Hierbij valt te denken aan de uitkomsten van het ‘Kerkbreed gesprek’, ‘Duurzaam Luthers’, ‘Lichter op padVerder lezenLichter op pad’, onderzoeken, afzonderlijke beleidsplannen van de classes en de visienota. Het integrale beleidsplan moet in relatie staan tot de onderzoeken waar de begeleidingscommissie opdracht toe geeft en het bijstellingsplan van de dienstenorganisatie.

Er zal uitgebreid ruimte komen voor de visie en inzichten van de scriba, maar ook synodeleden, medewerkers van de dienstenorganisatie, classes, classispredikanten en werkers in de kerk krijgen de mogelijkheid om mee te denken. Interne colleges, gremia en partnerorganisaties zullen om input gevraagd worden en er wordt gekeken op welke manier een ‘blik van buiten’ geborgd kan worden via bijvoorbeeld partnerkerken of de Raad van Kerken.

De bedoeling is dat er tijdens de synodevergadering van april dit jaar meer duidelijkheid komt over het plan van aanpak.

In eerste instantie was in 2024 besloten dat deze beroepsgroep binnen de Protestantse Kerk een kerkrechtelijke rechtspositie zou krijgen, maar omdat na uitgebreide externe en interne advisering duidelijk werd dat het eerdere besluit niet goed aansluit bij de praktijk, kwam dit onderwerp opnieuw op de agenda van de synode. 

Wat betekent dit nu concreet? 

Met de keuze voor een civielrechtelijke verankering worden kerkelijk werkers stevig ingebed in de organisatie van de kerk, zonder dat zij daarbij onder het formele kerkelijk arbeidsrecht vallen. Binnen het civielrechtelijk kader wordt wel ruimte gezocht om de positie van kerkelijk werkers te versterken, bijvoorbeeld in arbeidsvoorwaarden en ontwikkelmogelijkheden.  Aanvullend aan dit besluit heeft de synode ook verdere duidelijkheid gegeven over bevoegdheden en de ambtelijke positie van de kerkelijk werkers na inwerkingtreding van de nieuwe regelingen. Een onderdeel daarvan is dat er voor de kerkelijk werkers nieuwe stijl wordt gewerkt aan een zogenoemd leerconsent: een andere vorm van een preekconsent die geregeld wordt via de opleidingen (in plaats van de classes en commissie preekconsenten).  

De preekconsenten van de huidige kerkelijk werkers blijven, onder bepaalde voorwaarden, van kracht en zullen landelijke geldig worden. Verder behouden kerkelijk werkers die nu zijn bevestigd als ouderling of diaken dit ambt, zolang hun aanstelling bij een gemeente duurt. Later wordt er meer bekend over de definitieve ambtelijke positie van de kerkelijk werker.  

Eerste groep pastores 

Er is in kaart gebracht welke groep kerkelijk werkers logischerwijs als eerste in aanmerking komt voor toelating tot het ambt van predikant-pastor. Dat gaat om kerkelijk werkers en pioniers die reeds langs kerkelijke weg bevoegd zijn het Woord te bedienen (oftewel: preekconsentVerder lezenPreekconsent hebben) én die voor hun huidige werksituatie van het breed moderamen van een classis de zogenoemde predikantsbevoegdheden hebben ontvangen. De bedoeling is dat hiermee voorkomen wordt dat een groep van circa 95 personen opnieuw het hele traject moet doorlopen. 

Erkenning én verlies 

De synode erkent tegelijk dat deze koerswijziging ook iets kost. Waar eerder werd gedacht vanuit een eenheid tussen drie profielen (predikant, predikant-pastor en kerkelijk werker nieuwe stijlVerder lezenFunctieprofielen predikant, pastor en kerkelijk werker gepresenteerd), moet nu toch een andere route qua rechtspositie gekozen worden. Dat kan als verlies voelen voor kerkelijk werkers. De reden dat de synode hier toch voor kiest, is omdat externe risico’s voor zowel werkers als kerk en gemeenten te groot zijn. 

In de kerkordeVerder lezenKerkorde van de Protestantse Kerk in Nederland staat dat voorstellen tot wijzigingen in de ordinanties eerst worden behandeld in eerste lezing. Daarna moeten ze worden voorgelegd aan de kerkenraden via de classicale vergaderingen en de Evangelisch-Lutherse Synode om consideratie te geven. Pas daarna volgt een tweede lezing in de synode waarbij de wijziging definitief kan worden aangenomen.  

Tot nu toe mocht de synode van die tweede stap — het doorlopen van consideratie — alleen afzien als iedereen in de synode het daar unaniem mee eens was. Dat betekende bijvoorbeeld dat één tegenstem al genoeg was om toch naar consideratie en tweede lezing te moeten.  

Met het nieuwe besluit verandert dit: de synode kan voortaan besluiten om zonder consideratie naar tweede lezing te gaan als er niet meer dan drie synodeleden tegen zijn. Met andere woorden: er mogen maximaal drie tegenstemmen zijn bij de vraag om af te zien van consideratie.